宓雄朝礼大美山西 | 东方彩塑艺术宝库、被低估的世界遗...

前段时间，佛图网介绍了数字佛教艺术家宓雄在数字科技与历史对话的浪潮中，朝礼大美山西的第一站——太谷县（宓雄朝礼大美山西 | 深藏在“中国华尔街”、保存最完整的明清寺庙），相比小众、原始的千年古城太谷，名声显赫的平遥是更多人的情有独钟。

宓雄朝礼山西的第二站就来到平遥，这次要欣赏则是“古代雕塑博物馆”、全国重点文物保护单位——双林寺。

大多数人对平遥古城更为了解，但事实上，1997年以前双林寺要比平遥古城出名，甚至有许多欧美国家的旅客专程坐飞机前来只为这一方寺院。而联合国教科文组织确定山西平遥古城列入世界遗产名录时，界定的清单目录是“一城，两寺”，两寺之一便有双林寺。

被联合国教科文组织称为“真正的、独一无二的珍宝”的双林寺，将山西彩塑浓缩成一种登峰造极的中式美学，寺中的唐槐、宋碑、明钟以及彩塑和壁画交相辉映，被中外艺术家称为当之无愧的“东方彩塑艺术宝库”。

这座古寺原名“中都寺”，创建年代很古，但没有准确纪年。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅磐在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”,根据这一记载，宋时，中都寺改名双林寺。

双林寺方寸之地，却坐拥2000多尊形态各异的精美彩绘泥塑，这些彩塑同样为明代寺院重建时所造，大部分保留完整，它们继承了中国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，艺术价值极高，堪称中国明塑中的佼佼者。

大雄宝殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，殿内主像为三身佛，两侧是文殊、普贤坐像。

东侧的千佛殿，殿内四壁共有509尊彩塑，占全寺四分之一，皆是菩萨的不同化身。殿内主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然，打破了人们印象中的观音形象。

观音脸颊丰润，额头饱满，双眉轻轻抬起，眼睛微张，仿佛微微一笑，透露出一种怡然自得的惬意。这种“自在”更体现在他的动作上，右手随意搭在右膝之上，单膝盘坐，轻点莲足，左手扶着地面，整个身子就这样潇洒地坐在台上。从表情到动作，相得益彰的“自在”让人大为赞叹。

但殿内最负盛名的却是韦驮像，被称为是"全国韦驮之冠"，可谓精品中的精品，被评价为“刚中有柔、武中蕴文、威而不悍、身如强弓”。韦陀侧身而立，头戴默面武冠，身穿金綉铠甲，足蹬云头履，闭嘴怒目，双臂拽于身后，挺胸鼓腹凝神注视来人行踪，给人以强烈视觉震撼之感，让人可以直观地感受到他的张力和美，进而心生敬畏。

殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。

西侧的菩萨殿主像为千手千眼观音，观音居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得纤巧而富弹性。

四周悬塑四百多尊菩萨，各个脚登彩云、衣纹飘动，颇有满壁生风之感。

释迦殿是双林寺的主殿之一，殿内释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊、普贤两位菩萨，殿内四壁运用圆雕、深、浅浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，表现了佛教创始人释迦牟尼从投胎降生到涅槃成佛以及四方传经普渡众生的佛传故事。

二百多尊人物形象身份不同，神态各异，活动于建筑、山石之间，令人叹为观止。

双林寺的彩塑尊尊传神，注重个性刻画，每尊各具神态，让人惊叹。尤其是他们的眼睛经过千年时光仍然炯炯有神，实际上这是因为他们很多都是用黑色琉璃珠嵌入作为眼睛，这种塑造也让人有种亲近之感。

更加独特的设计在于彩塑多用悬塑手法，塑像都是前倾10度-20度，这样既解决了观众的视觉差，又改变了泥塑直立的传统雕塑方式，是古代匠师将力学与雕塑艺术完美结合的典范。

2021年，双林寺启动数字化保护项目，通过使用三维扫描仪、无人机等工具相结合的方式完成双林寺整个建筑群、壁画、彩塑、碑碣的布网测绘、数据采集工作。这是双林寺在数字世界里得以永恒的途径，也是通过更细致入微的办法保护研究这些文化信息的方式。

作为多年来致力于数字宗教艺术领域的工作者来说，宓雄此次朝礼大美山西，不仅用镜头捕捉了更多双林寺珍贵的画面，也是未来用数字技术、在虚拟世界重构数字双林寺乃至更多古寺的一次重要经验累积。