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標題: 鸡鸣寺-中国大陆江蘇 [打印本頁]

作者: lffgg 時間: 2012-8-17 16:57
標題: 鸡鸣寺-中国大陆江蘇

风雨鸡鸣寺
   「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」，沧海桑田，诗句写成之时，曾经盛极一时的南朝庙宇已经没落，到今日，当时梵刹更是十不存一，淹没无闻者有之，改头换面者有之，改名换姓者亦有之。曾被誉为南朝四百八十寺首刹的鸡鸣寺就是其中之一。
古寺今昔
   鸡鸣寺，始建于西晋，位于鸡笼山东麓，是南京最古老的梵刹之一。寺院最初取名同泰寺，取梵语以协同泰意。寺与壹城(南朝梁宫城)隔路相对，为入寺进出方便，梁武帝特意在宫后别开一门，直对寺之南门，称大通门，并诏令改普通八年为大通元年。寺内设有大殿六所，小殿堂十余所一座九层浮屠(宝塔)和一座七层高的大佛阁。供奉着十方金佛和十方银佛,皆极壮丽。整个寺院为皇家规制而建,规模宏大,金碧辉煌,为当时南方佛教中心。
   「侯景之乱」后同泰寺被毁于战火。自梁以后，历经隋、唐、宋、元各朝代，同泰寺旧址屡废屡建，寺名更迭不知凡几，虽钟鼓香灯不泛声焰，然而规模卑隘，远非昔时能比。直到明洪武二十年（ 1387 年），明太祖朱元璋下令在同泰寺故址上重建寺院，并亲自题额「鸡鸣寺」。寺院依山而建，共建殿堂、楼阁、亭室房宇三十余座，占地一百余亩，这座南朝古刹才又重现异彩。
   清朝康熙年间曾经过二次大修，并改建了山门。康熙南巡时，曾登临寺院，为古刹题写了「古鸡鸣寺」大字匾额。乾隆十五年（ 1751 年），为了迎接乾隆皇帝和太后南巡，又重建了冯虚阁。作为驻驿行宫，乾隆也为这座古刹题写了匾额及楹聊。咸丰年间，古刹在太平天国战火中被毁。此后鸡鸣寺时有增建，略复旧观。鸡鸣寺在文革中遭到严重破坏。
时至今日，古鸡鸣寺已从香火道场逐步转为尼众学修道场，般若廊为对外宣传佛教教义阵地，寺内尼众佛学院为江苏首创，对进寺信众提倡文明敬香。慈航桥将古鸡鸣寺与室城连成一线，东行可入小九华山，向北为玄武湖。
古寺新貌
   自1979年开始，鸡鸣寺重建工作延续十多年，终成今日气象。寺院在旧有建筑基础上建成大雄宝殿、毗虚宝殿、观音殿、念佛堂、藏经楼、豁蒙楼、景阳楼、钟楼、鼓楼、天王殿、祖堂、客堂、齐堂、僧寮、修复了施食屋、老山门，又建了新山门。山门牌坊「鸡鸣寺」由著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联墨宝。 1990 年重新建造一座七层八面的药师佛塔，塔高四十四米，塔内供奉一尊明代药师佛铜像。大雄宝殿和观音楼内供奉二尊泰国赠送的释迦牟尼和观音镏金铜座像。并塑了观音正身像三十二尊，供奉于殿内，佛像工艺精湛，造型壮丽生动，佛光熠熠，满殿生辉。
   鸡鸣寺大雄宝殿内奉祀三宝佛，恢宏壮丽，气相庄严。值得一提的是鸡鸣寺观音阁内供奉着一尊倒坐观音菩萨像(面朝北而望)，佛龛上的一幅楹聊一语道明倒坐原因：「问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。」所以鸡鸣寺又称为观音楼。
   现今的鸡鸣寺集山、水、林、寺于一体，环境十分幽雅。「鸡鸣春晓」为金陵四十新景之一。现在游人登塔环顾，六朝古都湖光山色，塔城风光尽收眼底。宝刹庄严，铜佛闪耀，寺内楼阁参差，殿宇辉煌，浮图耸空，香火缭绕，游客不绝。
名寺故事
鸡鸣寺与历史上现实中许多名人结缘，传下许多逸闻趣事，至今仍在续写传奇。
历史上的梁武帝毁誉参半，姑且存而不论，但他推崇佛教却是不争的事实。他曾四次舍身于鸡鸣寺（当时称为同泰寺），并常到寺内设会讲经、说法，他精通佛律，曾着有佛书数百卷。
   光绪二十年（ 1894 年）两江总督张之洞为了纪念好友及学生——戊戌六君子之一的杨锐，在鸡鸣寺殿后面建楼一座，取当年杨锐反复吟诵的杜甫名诗：「君臣尚论兵，将师暖燕苏。朗咏六公篇，夏来豁蒙楼。」亲取楼名为豁蒙楼。并书写匾额。
离豁蒙楼不远处的「景阳井」（也称「胭脂井」），也有典故。隋开皇九年，隋文帝发兵灭陈，隋军攻入台城之时，陈后主与其妃张丽华、孔贵嫔藏入胭脂井，后被隋兵发现而成为俘虏，故又名辱井。
高僧大德
鸡鸣寺始建于西晋，但一般认为其开山祖师是明末高僧印真和尚，因其重建之力，居功至伟。鸡鸣寺原址并非今日之址，因印真法师破晓时慈任常闻鸡心山有公鸡啼鸣,认为灵瑞而迁于今址。
   清光绪年间，著名诗人、书法家江逢辰与该寺方丈唯心法师相善，在寺中品尝仙茶「龙头凤尾」之后，赞不绝口；题诗日：「寄语山僧好持券，每年须寄数斤尝。」
   1987年，陆丰定光寺释达观和尚几经跋涉，寻到鸡鸣寺旧址，决心师承印真复建鸡鸣寺。翌年农历五月二十六日成立鸡鸣寺筹建理事会，年底由潮州开元寺释定持方丈主持，举行奠基典礼。1989年农历三月十七日，由开元寺堂主释弘歉法师和南岩寺当家释弘如法师举行重建动工仪式。
鸡鸣寺现任方丈省佛协副会长、光孝寺首座大和尚释宏满，经营有年，时至今日，已颇具旧时气象。
千年古刹，屡废屡兴，世事变幻，风雨苍黄。不堕不坏唯一颗佛心而已。

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